「不解釋」也是整個佛法當中最重要的部份。佛陀講般若部的經典二十二年，最重要的精義就是這三個字，我把最精華之處，濃縮在以下幾頁當中，各位切莫等閒對待，要好好地品味，好好領悟其中的奧妙。只要懂得「不解釋」的奧妙，你就能隨時立足於覺察上，穩坐於生命的本質上，輕鬆地無修無證、無智無得，回到生命最真實的徹底圓滿中。
我們在前面的章節曾經提到，人生的存在只有三個組成要素，那就是「覺察」、「解釋」、「現象」，而現象是因解釋而存在的，如果沒有解釋，現象根本不會存在。這跟電視機解碼作用一樣，如果不對所接收到的訊號進行解碼，就不會有影像呈現在螢幕上了。所以我們整個世界的開展，都有賴於解釋，沒有解釋就沒有人生的故事，離開了故事，我們就能從人生故事中解脫出來，也就是能從人生大夢中覺醒過來。
在這裡所說的不解釋，完全是用於自己，而非用於面對他人的時候。例如你的老婆問你下午去了哪裡？你跟老婆說「不解釋」；又或者老闆要你解釋一下為什麼這個月老是遲到，你跟老闆說「不解釋」。
我們使用視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺去接觸現象的第一時間，我們就會提取記憶庫裡的信念成為解釋，所謂不解釋的意思就是在這時候，我們輕鬆地將解釋放下，而進入沒有解釋的當下，單純的存在著。不解釋的時機就是我們對世界產生了解釋，就輕鬆地將解釋放下來。
不解釋更適合應用在持續不斷的單純現象上，例如持續不斷的風聲、海潮聲、宇宙基本聲，又或者是看著一個沒什麼好解釋的情境，例如山、海、杯子、電腦鍵盤、一串香蕉，不論是哪一種感官接觸現象都可以練習不解釋。當解釋自然而然地脫落時，我們就會進入一種單純的存在——覺察著，卻沒有覺察什麼。我們就是要體會這種覺察而沒有對象的狀態，因為我們只要一覺察到什麼，那個「什麼」就是我們對世界的解釋，一解釋就進入了故事當中；「解釋」與「現象」形成了世界，而沒有解釋，也就沒有現象，剩下覺察獨然存在。如果時間夠久，我們就會被無邊無際的覺察吞沒，因而翻轉了我們整個存在狀態，整個存在狀態會由「人生故事」的模式，變成「純意識存在」的模式，就像是把棉被套由內向外整個翻過來，這件被套可能就會變成另一種樣式。
至於「一切只是意識存在」，在這裡我以簡單的方式跟大家說明一下。一切只是意識存在並非一種理論，而是當我們登出開悟時可以實際體驗的一種存在模式，它的意思是，宇宙中所有的情境，與我們日常所碰見的一切境遇，全部都是意識所顯化出來的，而一切都在意識之中，外面並沒有客觀存在的現實。
我們以夢境來理解就更能體會，夢中見到的各種情境，在夢中我們覺得非常真實，但是一切都只是一個夢，而整個夢境存在於哪裡？整個夢境實際上就在我們的意識當中，不論夢境的場景再廣闊，一切都只是在意識裡而已。而我們現在對清醒時的理解，一直認為有一個客觀的物質世界存在，其實這只是一個有連續感，訊息量較多較長的夢境而已，實際登出開悟就可以契入真實的實相，實際覺醒而體悟到原來我們一直認為是真實的客觀物質世界，根本就是幻相，都是意識所幻化的情境而已，一切從來沒有在我們的意識之外。所以說，不論各位的生活美滿與否，都只是在做著美夢與惡夢而已，生命實則空無一物。
各位看到這裡，難免會不禁感嘆，原來一切都是假的、空的，世界根本不曾真實存在過。其實這是一個好消息，原來生命根本就處在徹底的圓滿之境中，從來都沒有不圓滿，所有的不圓滿只是一場夢而已，這是不是一個天大的好消息？
那麼我們到底被什麼所蒙蔽，而未能體會到生命本就具足的徹底圓滿呢？原來只是每當見到眼前的現象時，我們因為有所解釋，而被鎖在人生故事裡，這就如同眼前被兩片小紙片遮住雙眼，而看不到廣闊的真實世界。解釋就是那兩片小紙片，雖然只是小紙片，只要離眼睛夠近，就可以遮蔽無邊無際的虛空。只要不解釋，自然就會離開現象，而安住在那空空盪盪的覺察中……
不解釋是《登出鍵》一書最重要的一個環節，只要完全融會貫通「不解釋」的精義，我們就可以將立足點退回到覺察上，而不會黏在解釋上去看現象，很快地就會登出開悟，被無邊無際的覺察所淹沒。
以上文章節錄自 莫子著作《登出鍵》登出開悟實際體驗
如何實際執行不解釋？
不解釋為什麼可以登出開悟？
請見《登出鍵》詳盡內容，登出鍵有實體書、電子書、有聲書，適合各式各樣的朋友親自體會！