探尋生命中徹底的圓滿：從追逐現象到回歸玩家意識
為什麼我們追求的圓滿總是一場空？
這集來稍微再聊一下圓滿。上次講徹底圓滿的時候，我們用直播的方式，然後一直斷一直斷，沒有辦法很流暢地跟大家談這個事情。這集也不是算是重談的，就是稍微流暢地去補充一下上次一直沒有辦法順暢連接的這個狀態。
徹底的圓滿，之前有說到，每個人其實他不管生活在什麼樣的階段、什麼樣的軌跡上面，他在追求的就是那種徹底的圓滿。為什麼我們要創業？為什麼我們要追求某一些現象，然後想要達到某些成就？其實我們都在追求徹底的圓滿，但是我們自己不知道。
我們一直不知道我們在做的這件事情到底是為什麼。我們不知道我們在追求所有的現象、這些追尋的道路到底是為了什麼？我們只是覺得說「我還不夠，我欠缺了什麼」。你會覺得我缺錢，有了錢之後你就缺名聲；有了名聲之後，你就覺得錢也還不夠、名聲也還不夠。為什麼會覺得不夠？是因為，欸！奇怪，我明明就已經達到我理想中的狀態了，但是怎麼還是覺得不滿足？
那個不滿足從何而來？就是我們不能夠明白，其實那個是每個人都會發生的一個事情。因為我們在人生軌跡上不斷走、不斷追求、不斷得到。當你一抓到這個成果的時候，好像馬上瞬間滿足了一下子，那過後就覺得：怎麼還是不對啊？我還是沒辦法完全圓滿啊？沒辦法完全幸福。
現象界中沒有徹底的圓滿
每個人都追了一輩子，其實這種過程非常浪費時間。明明就追不到，但是就是一直追。念書的時候、出社會的時候、創業、追求成就，一直追到我們體力不行、接近黃昏，最後就劇終了。徹底的圓滿不在現象上面，所以追現象是毫無意義的。
有些人可能已經是老靈魂，到了一個程度就發現向外追現象完全沒有辦法得到徹底的圓滿。好吧，那我來追心靈好了。我開始往內走，學習各種課程，第三眼、七脈輪、十二脈輪，搞得自己精疲力竭，但是上完發現還是不圓滿。
這跟當初佛陀也是類似的情形。佛陀想解決所有眾生的問題，想知道生命到底怎樣才能走到那個永恆圓滿的地方。現象上不管你怎麼追，然後再來換成追求心靈，其實很多東西都建構在很外在、很形式的層面，感覺還是很物質、很外在。
二元性與信念的分裂
當我們在打坐冥想時，可能覺得好滿足、好寧靜。但一打開眼睛下座，聽到「賠了五萬」或看到「衣服沒洗」，馬上就破功了。即使你的定境能夠定在那邊兩百年，出定後還是不圓滿。因為徹底的圓滿不在所有現象裡面，我們能覺察到的一切，其實它都不是圓滿的。
說深一點，徹底的圓滿是那個完全空無的一個點。當產生了一個點，就跑出了分別，跑出了二元性。當你有了好壞，一分別成二元，就已經不可能有徹底的圓滿。站在好的時候，你就擔心失去好而變成壞。這是一個鐘擺，它會擺盪，在現象裡面是沒有徹底圓滿的。
我們把一個現象從完整裡面分裂開來，用信念把現象切出來，一旦切出來就變成有兩邊，它本身就已經不是圓滿的。為學日益，為道日損。「損」就是一種回歸圓滿的方式，當你把信念拿掉，它就完整地組合起來。損之又損，乃至於無，然後就回到圓滿的狀態。
大圓滿與「不解釋」的智慧
在藏傳佛教裡面有一個詞叫做大圓滿。這跟禪宗傳達的是同樣的東西。到底是什麼？我們說不解釋。從不解釋裡面，你不需要去分裂你的信念。當信念沒有被分解的時候，你才能進入那個徹底的圓滿。
宇宙一切萬有本身是一個圓滿的狀態，但祂不知道自己有多圓滿，所以祂把祂自己分裂成很多個體性，藉由體驗生命中的可能性去回歸圓滿。這是一個從圓滿出發，然後又回到圓滿的一個過程。當你體會到空、體會到圓滿之後，這時候你便跳出來變成了玩家。
超我、高我與小我的遊戲關係
很多人問小我、高我、超我的關聯。
- 超我：是做夢的那個人，整體意識。整個夢境都在我裡面，我就是超我。
- 高我：是夢境的顯現與運作。
- 小我：是夢境中所顯現出來的角色（例如在夢中當總統）。
一般人的方式是小我跟高我融合，高我再回歸超我。但我們提出的是不解釋，以觀察者的角度，直接跳出來以超我的觀點看待整個夢境。既然整個夢都是超我的顯現，我們站在超我的角度來玩高我跟小我。
你不需要去讓人物融合遊戲，再回歸玩家。而是以玩家的角度，直接讓這個遊戲變成無限的可能性。 這樣更快、更好玩、更輕鬆。你可以翹著二郎腿，喝著可樂輕鬆地玩著「修羅級」的遊戲。當你處在玩家的狀態去玩樂，其實就已經處在一種很圓滿的狀態了。
你是自己宇宙中唯一的真神
一切都是信念所顯化的現象。顯化法則不是你要去學習的東西，而是你生命中遇到所有事情——即使是吃一顆葡萄或看這段影片——全部都是顯化出來的。
你生命中遇到的一切，都是你所顯化出來的。你才是你生命中的主宰，不是任何人能主宰你。 牢牢抓住這個觀念：我們生命中所有的現象、遇到所有一切，都是我們自己所顯化。我們是我們整個宇宙裡面唯一的主宰、唯一的真神。 沒有任何一個神、佛或高靈比你更強大。
一個真正的老師，是要讓你完全能夠擁有力量，而不是剝奪你的力量。你要分清楚，一個門派或老師是把力量還給你，讓你感受到你才是主宰，還是讓你把力量交出去？你就是你自己生命裡的唯一主宰，這才是真正走向徹底圓滿的道路。
English Version
Seeking Ultimate Perfection: From Chasing Phenomena to Returning to Player Consciousness
The Dilemma of Chasing External Perfection
In this episode, let’s talk a bit more about perfection. Last time during the livestream, the connection kept breaking, so we couldn’t discuss it smoothly. This is a supplement to that discussion.
Ultimate Perfection—as mentioned before, everyone, regardless of their stage in life, is pursuing it. Why do we start businesses? Why do we chase achievements? We are all seeking ultimate perfection, but we don’t know it. We think we are “not enough” and lack something. Once we get money, we lack fame; once we have fame, we still feel unfulfilled. This dissatisfaction persists because we don’t realize that no matter how much we achieve externally, we still don’t feel completely whole.
There Is No Ultimate Perfection in Phenomena
Chasing phenomena is a waste of time. You chase throughout school, career, and retirement, only to have the “play” end. Ultimate perfection does not exist in external phenomena; therefore, chasing them is meaningless. Some try to switch to spiritual pursuits—taking classes on the third eye or chakras—but often these are still constructed on an external, material level.
Duality and the Splitting of Beliefs
Even in meditation, the peace is temporary. As soon as you open your eyes and hear about a financial loss, the perfection shatters. Ultimate perfection is not in what we can perceive; everything we can perceive is inherently imperfect.
To put it deeper, Ultimate Perfection is a state of complete emptiness. As soon as a “point” is created, duality arises. With duality comes “good” and “bad.” When you stand on the side of “good,” you fear losing it. This is like a pendulum; in the world of phenomena, perfection cannot be found because we have split wholeness using beliefs. To return to perfection, one must practice “diminishing” beliefs until reaching nothingness.
Great Perfection and the Wisdom of “No Explanation”
In Tibetan Buddhism, this is called Dzogchen (Great Perfection), which is the same as Zen. What is it? We call it “No Explanation” (不解釋). When you don’t explain or label, you don’t split your beliefs. Only when beliefs are not divided can you enter ultimate perfection.
The “All That Is” is inherently perfect, but it splits itself into individualities to experience possibilities and then return to wholeness. It is a process of starting from perfection and returning to it. Once you realize this, you step out and become the Player.
The Game Relationship: Super-Self, High-Self, and Ego
- Super-Self: The dreamer, the total consciousness. The dream is within me.
- High-Self: The manifestation and operation of the dream.
- Ego (Small-Self): The character within the dream.
Instead of trying to merge the Ego into the High-Self and then the Super-Self, we suggest using “No Explanation” to immediately identify as the Super-Self (The Observer). From the perspective of the Player, you can play with the Ego and High-Self. You don’t need the character to “merge” with the game; you simply play the game with infinite possibilities.
You Are the Only True God in Your Universe
Everything is a manifestation of belief. You don’t “learn” the Law of Attraction; you are always living it. Everything you encounter is manifested by you.
You are the sole master of your life. Firmly hold onto this: everything in your universe is manifested by you. You are the only Master, the only True God in your universe. No deity or high-level being is more powerful than you. A true teacher gives power back to you rather than taking it away. Realizing that you are the master of everything is the path to ultimate perfection.
日本語版
究極の円満を探求する：現象の追求からプレイヤー意識への回帰
なぜ私たちが求める円満はいつも空虚なのか？
今回は「円満」についてもう少しお話しします。前回のライブ配信では接続が悪く、スムーズにお伝えできなかった部分を補足していきます。
「徹底的な円満（究極の悟り）」とは、人生のどの段階にいても誰もが追い求めているものです。なぜ起業し、なぜ成功を求めるのか？ 実は私たちは皆、徹底的な円満を求めていますが、自分ではそれに気づいていません。 「まだ足りない、何かが欠けている」と感じ、お金を得れば名声を求め、名声を得てもまだ満足できません。理想の状態に達しても満足できないのはなぜでしょうか？
現象界に徹底的な円満は存在しない
一生をかけて現象を追いかけるのは、時間の無駄です。学業、社会生活、起業、功績を追い続け、体力が衰えて人生の幕が下りる。徹底的な円満は「現象」の上にはありません。したがって、現象を追いかけることには意味がないのです。 外部の追求を諦め、スピリチュアルな道（第三の目、チャクラなど）に入っても、それが形式的な追求であれば、やはり円満を感じることはできません。
二元性と観念の分裂
瞑想中に静寂を感じても、目を開けて現実の問題に直面した瞬間にその円満さは崩れます。徹底的な円満は、私たちが知覚できるすべての現象の中にはありません。知覚できるものはすべて、本質的に不完全だからです。
深く言えば、徹底的な円満とは「完全なる空」の一点です。 一点が生じたとき、そこから「分けること」すなわち二元性が生まれます。「良い・悪い」という区別ができた瞬間、徹底的な円満は不可能になります。良い状態にいるときは、それを失うことを恐れるからです。現象界は振り子のようなものであり、観念によって全体を切り裂いた状態では、円満は得られません。
大円満と「不解説」の知恵
チベット仏教ではこれを**「大円満（ゾクチェン）」と呼びます。これは禅宗が伝えていることと同じです。それは何でしょうか？ 私たちはそれを「不解説（解説しないこと）」**と呼んでいます。解説（解釈）をしないことで、観念を分裂させる必要がなくなります。観念が分裂していないとき、初めて徹底的な円満に入ることができます。
宇宙の「一切万有」はもともと円満な状態ですが、個性に分裂することで様々な可能性を体験し、再び円満へと回帰します。円満から出発し、円満へと戻るプロセスです。 これを理解したとき、あなたは世界から飛び出し**「プレイヤー」**となります。
超我、高我、小我のゲーム的関係
- 超我（オーバーセルフ）：夢を見ている存在、全体意識。
- 高我（ハイヤーセルフ）：夢の現れ、運営。
- 小我（エゴ）：夢の中に現れるキャラクター。
一般的には「小我から高我へ、そして超我へ」と融合を目指しますが、私たちは**「不解説」**を用い、観察者として最初から超我の視点で夢を見ることを提案します。キャラクターをゲームに融合させるのではなく、プレイヤーの視点でゲームをコントロールするのです。 これが最も早く、楽しく、楽な方法です。プレイヤーとしてゲームを楽しむこと自体が、すでに円満な状態なのです。
あなたは自分の宇宙における唯一の真の神である
すべては**観念（信念）**が具現化した現象です。引き寄せの法則を学ぶ必要はありません。人生で起こるすべてのこと——ぶどうを食べることも、この動画を見ることも——すべてがあなたの顕現（マニフェステーション）です。
あなたの人生で起こるすべては、あなた自身が顕現させたものです。あなたこそが人生の主宰者であり、他の誰でもありません。 この考えをしっかりと握ってください。あなたは自分の宇宙における唯一の主宰者であり、唯一の真の神です。 どんな神や仏、高次の存在も、あなたより強力ではありません。真の師とは、あなたの力を奪うのではなく、力をあなたに返す存在です。自分こそがすべてを司る主宰者であると知ること、それが徹底的な円満への道です。
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(本文由 AI 整理與翻譯)