承認你自己：唯一修行的障礙
唯一真正的障礙
今天我們要說一個話題，這個話題就是：承認你自己是唯一修行的障礙。世界上沒有什麼修行的障礙，唯一的修行障礙就是你自己。如果你曾經修行，曾經追求開悟、自由，追求療癒、整合、臣服，我只想請你今天嘗試承認一件簡單的事情：你自己就是唯一修行的障礙。
障礙不是外在的標籤
修行的障礙不是什麼童年創傷，不是情緒反應，也不是金錢的匱乏，也不是業力糾纏，也不是身體緊繃或者社會架構，而是你。你，這個還想修行的人；你，這個想要變得純淨、變得更自由、更清明的人。你之所以沒醒，不是因為你不夠努力，而是因為你還沒肯去死，還沒有肯讓這個「努力的我」死掉。
披著高尚外殼的假我
你說你想放下，你想交出控制，但是你真正想要的是安全的留下來。你想做個「會放下的人」，你想成為一個「看起來臣服的版本」，但是你還是你啊。你只是披著比較高尚的我，在延續性命而已。你每天打坐、閉眼呼吸，你說「我正在觀察我的念頭」，你說的好像真的有在觀察，但是事實上，你只是創造了一個比較神聖的「觀察者形象」，來取代那個忙著頭腦的我。這兩個我都是假我。
誠實面對自己的偽裝
你以為修行是一條通往真理的路。真正的真理，不是你走到的，而是**「你不見了」。所以我要你誠實一點，你即使做不到暫時死不了，沒關係的，但是你要誠實。你說你想放下執著，但你捨不得放下「自己正在放下執著」的那個樣子**。你說你想自由，但你從不懷疑那個「想自由的我」本身是不是一個煎熬。你以為你在拆解角色，但其實你在塑造一個「會拆解角色的人」的這個角色。你只是在換皮，沒有在換命。
你就是那道牆
所以我再說一次，不是有一個你在修行但有障礙要突破，不是的，而是：你就是障礙。你願不願意停下來問自己：我為什麼還在這條道路上？是因為你真的想自由嗎？還是你只是不肯面對「走路的人」根本不是真實的你？你說你痛苦所以你修行，但是你沒有看過那個**「想要不痛的我」才是痛苦延續的方式**。你說你渴望愛、渴望完整、渴望與神合一，但是你有沒有懷疑過，這些渴望的出發點是不是建立在「我是不完整」這個假設上？而只要你還相信這個假設，你就只能一直走、一直補、一直修、一直證，永遠走不出來。
停止維護「我」的劇場
我要你承認的不是錯誤，我要你承認的是：你還在裝。你裝成一個正在靠近真相的人，你裝成一個願意臣服的人，你裝成一個能夠接納一切的人。但是你從沒放棄過當那個「說我放棄了」的角色。連你現在聽我說話的這個你，都還在判斷：這說的有道理嗎？這符合我目前覺知的進度嗎？這個理解的你，就是修行最大的阻礙。
因為真正的放下不是做出來的，是被看見後整個我塌下去的。沒有技巧，沒有什麼路線，沒有你。我知道這會讓人無所適從，因為你已經投入這麼多年，你怎麼可能放棄那個正在進化的你。但是你越抓緊他，你就越不會真正「在場」。因為那個**「我要變得更好的我」，他就是你離開此刻當下的一個藉口啊**。
唯一的出路：停下來
那你問說：「那我怎麼辦？」你看，又來了，你以為還可以做什麼事情。但真正要做的只有一件事啊：就是承認「你」就是那個阻擋自己看見真相的牆壁。而你什麼都不用做，只要你不再維護這個牆壁就好了。當你不再試圖超越自己，自己就會開始崩解；當你不再想修正某個我，你就會發現這整個我的架構從頭到尾都是劇場。
你不是需要方法，你只是需要停下來，停下那個想要方法的你。我說這些不是因為我比你清醒，而是因為我也曾經一樣想變得清醒，直到有一天我累了。不是修行累了，是**「扮演修行者這個角色」累了**。那天，沉默自己打開。沒有光，沒有愛，只有「我」這個幻覺在那一刻沒有出現。
我不想告訴你那是什麼狀態，因為說了就變成新的角色。我只是希望你從今天開始，可以在任何你想修的時刻都停下來問自己這句話：**「現在，是我在修行，還是我只是在努力延長這個我？」**如果你能夠完全誠實、完全不演，完全讓這個想醒來的人自己燒掉，你會發現：真相不是你找來的，是你不在場的時候，它就在那裡，它自己浮現。沒有你，就沒有障礙，也不需要修行。
再見。
English Version
Admit It: You Are the Only Obstacle to Spiritual Practice
The Only True Obstacle
Today we are going to talk about a topic: Admit that you are the only obstacle to your spiritual practice. There are no obstacles to practice in this world; the only obstacle is yourself. If you have ever practiced, pursued enlightenment, freedom, healing, integration, or surrender, I only want to ask you to admit one simple thing today: You yourself are the only obstacle to spiritual practice.
Obstacles Are Not External Labels
The obstacles to spiritual practice are not childhood trauma, emotional reactions, lack of money, karmic entanglements, physical tension, or social structures. It is you. You—the one who still wants to practice. You—the one who wants to become pure, free, and clear. The reason you haven’t awakened is not because you aren’t working hard enough, but because you aren’t willing to die yet; you aren’t willing to let this “striving self” die.
The False Self in Noble Disguise
You say you want to let go and surrender control, but what you truly want is to remain safely intact. You want to be “someone who can let go,” a “version that looks surrendered,” but you are still you. You are just wearing a more noble “self” to prolong your existence. You meditate every day, closing your eyes and breathing, saying, “I am observing my thoughts.” It sounds like you are really observing, but in fact, you have just created a more sacred “observer image” to replace the “busy-minded self.” Both of these are the false self.
Face Your Pretense Honestly
You think spiritual practice is a path leading to truth. Real truth is not something you arrive at; it is what remains when “you disappear.” So I want you to be honest. Even if you can’t do it, even if you can’t die for now, it’s okay—but be honest. You say you want to let go of attachment, but you can’t bear to let go of the “image of yourself letting go of attachment.” You say you want freedom, but you never question whether the “self that wants freedom” is itself an agony. You think you are dismantling roles, but you are actually creating the role of “someone who dismantles roles.” You are just changing your skin, not your life.
You Are the Wall
So I say it again: it’s not that there is a “you” practicing and encountering obstacles to break through. No. You are the obstacle. Are you willing to stop and ask yourself: Why am I still on this path? Is it because you truly want freedom? Or is it because you refuse to face the fact that the “one walking” is not the real you? You say you practice because you are in pain, but you haven’t seen that the “self that wants to be pain-free” is exactly how pain is sustained. You say you long for love, wholeness, and union with God, but have you ever doubted if these longings are built on the assumption that “I am incomplete”? As long as you believe this assumption, you will keep walking, patching, practicing, and seeking—and you will never get out.
Stop Maintaining the Theater of “Self”
What I want you to admit is not a mistake, but this: You are still pretending. You pretend to be someone approaching the truth, someone willing to surrender, someone capable of accepting everything. But you have never given up the role of the one who says, “I have given up.” Even the “you” listening to me now is still judging: Does this make sense? Does this fit my current progress of awareness? This “understanding you” is the greatest obstacle to spiritual practice.
Because true letting go is not something you “do”; it is the collapsing of the entire “self” after being seen. There are no techniques, no routes, no you. I know this leaves people at a loss because you have invested so many years. How could you give up the “evolving you”? But the tighter you hold on to it, the less you are truly “present.” Because the “self that wants to become better” is just an excuse to leave the present moment.
The Only Way Out: Stop
Then you ask, “What should I do?” See, there it is again—you think there is still something to be done. But there is only one thing to do: Admit that “you” are the wall blocking yourself from seeing the truth. And you don’t need to do anything; just stop maintaining this wall. When you stop trying to transcend yourself, the “self” will begin to crumble. When you no longer want to fix a certain “self,” you will find that this entire structure of “me” was a theater from beginning to end.
You don’t need a method; you just need to stop. Stop the “you” that wants a method. I am not saying this because I am more awake than you, but because I once wanted to be awake just as much, until one day I got tired. Not tired of practicing, but tired of playing the role of a “practitioner.” On that day, silence opened itself. No light, no love—only the realization that the illusion of “I” did not appear in that moment.
I don’t want to tell you what that state is like, because saying it would just create a new role. I only hope that from today on, at any moment you want to “practice,” you stop and ask yourself: “Is it ‘me’ practicing right now, or am I just trying to prolong this ‘self’?” If you can be completely honest, completely stop acting, and let this “person who wants to wake up” burn away, you will find: Truth is not something you find; it is there when you are absent. It emerges on its own. Without you, there is no obstacle, and no need for practice.
Goodbye.
日本語版
自分を認めること：修行における唯一の障害
唯一の真の障害
今日はお話ししたいテーマがあります。それは、**「あなた自身が修行の唯一の障害であることを認める」**ということです。この世に修行の障害など存在しません。唯一の修行の障害は、あなた自身なのです。 もしあなたが修行をし、悟りや自由、癒やし、統合、あるいはサレンダー（明け渡し）を追い求めてきたのなら、今日、一つの単純な事実を認めてみてください。あなた自身こそが、修行の唯一の障害であるということを。
障害は外部のラベルではない
修行の障害とは、幼少期のトラウマでも、感情的な反応でも、お金の欠乏でも、カルマの絡まりでも、身体の緊張や社会構造でもありません。それは、あなたです。 修行をしたいと思っている、あなた。清らかになりたい、もっと自由になりたい、もっと明晰になりたいと思っている、あなたです。あなたが目覚めないのは、努力が足りないからではなく、まだ「死ぬ」覚悟ができていないからです。この「努力している自分」を死なせる覚悟ができていないのです。
高尚な皮を被った偽の自己
あなたは「手放したい」「コントロールを明け渡したい」と言いますが、本当に望んでいるのは、安全に生き残ることです。あなたは「手放すことができる人」になりたい、「サレンダーしているように見えるバージョン」になりたいだけなのです。しかし、結局は「あなた」のままです。 あなたはただ、より高尚な自分という皮を被って、自己を延命させているに過ぎません。毎日座り、目を閉じて呼吸し、「私は思考を観察している」と言います。いかにも観察しているかのように聞こえますが、実際には、頭脳で忙しい自分を置き換えるために、より神聖な「観察者というイメージ」を作り上げただけなのです。 この二つの自分は、どちらも偽の自己です。
自分の偽装に正直になる
あなたは修行を真理へと続く道だと思っています。しかし真の真理とは、あなたが辿り着くものではなく、「あなたがいなくなること」なのです。ですから、もっと正直になってください。たとえ今は死ねなくても、できなくても構いません。ただ、正直になってください。あなたは執着を手放したいと言いますが、「自分は執着を手放している」という自分の姿を手放すことが惜しいのです。 自由になりたいと言いますが、「自由になりたいと思っている自分」自体が苦しみではないかと疑うことはありません。あなたは役割を解体しているつもりかもしれませんが、実際には「役割を解体する人」という新たな役割を形作っています。あなたは皮を剥ぎ取っているだけで、命を入れ替えてはいないのです。
あなた自身がその壁である
ですからもう一度言います。修行している「あなた」がいて、突破すべき障害があるわけではありません。そうではなく、あなたこそが障害なのです。 立ち止まって自分に問いかける勇気はありますか？「なぜ自分はまだこの道の上にいるのか？」と。それは本当に自由になりたいからですか？それとも、「歩いている者」が真実のあなたではないという事実に直面したくないからですか？苦しいから修行すると言いますが、「痛みをなくしたいと思っている自分」こそが苦しみを継続させている方法だということに気づいていません。愛を渇望し、完璧さを求め、神との合一を求めると言いますが、その渇望の出発点が「自分は不完全である」という仮定に基づいていることを疑ったことがありますか？この仮定を信じている限り、あなたは永遠に走り続け、補い続け、修行し続け、証明し続け、決して抜け出すことはできません。
「自分」という劇場の維持をやめる
あなたに認めてほしいのは間違いではありません。私が認めてほしいのは、**「あなたはまだ演じている」**ということです。真実に近づいている人のふりをし、サレンダーしようとしている人のふりをし、すべてを受け入れられる人のふりをしています。しかし、「私は諦めた」と言うその役割を、あなたは一度も手放したことがありません。今私の話を聞いている「あなた」でさえ、まだ判断しています。「これは筋が通っているか？」「今の自分の気づきの進捗に合っているか？」と。この「理解しようとしているあなた」こそが、修行の最大の阻害要因なのです。
なぜなら、真の手放しとは「行う」ものではなく、見抜かれた後に「私」全体が崩れ落ちるものだからです。テクニックも、ルートも、「あなた」も存在しません。 長年投資してきた「進化している自分」をどうして捨てられるのかと、途方に暮れることでしょう。しかし、それを握りしめれば握りしめるほど、あなたは本当の意味で「今、ここ」に在ることはできません。なぜなら、「もっと良くなりたい自分」とは、今この瞬間から逃げ出すための口実に過ぎないからです。
唯一の出口：立ち止まること
するとあなたは「ではどうすればいいのか？」と聞くでしょう。ほら、またです。まだ何かできることがあると思っています。しかし、本当にすべきことは一つだけです。「あなた」こそが、真実を見ることを阻んでいる壁であると認めることです。 そして、あなたは何もしなくていいのです。ただ、この壁をメンテナンスするのをやめるだけでいい。 自分を超越しようとするのをやめれば、自分は崩壊し始めます。ある「自分」を修正しようとするのをやめれば、この自己という構造そのものが、最初から最後まで劇場であったことに気づくでしょう。
あなたに必要なのは方法ではなく、ただ立ち止まることです。「方法を求めているあなた」を止めることです。 私がこれを言っているのは、私があなたより目覚めているからではありません。私もかつて、同じように目覚めたいと願っていたからです。しかしある日、疲れ果てました。修行に疲れたのではありません。「修行者という役割を演じること」に疲れたのです。 その日、沈黙が自ずと開かれました。光も愛もなく、ただ「私」という幻覚が、その瞬間に現れなかっただけです。
それがどのような状態かは教えたくありません。言葉にすればまた新たな役割になってしまうからです。ただ、今日から修行したいと思ういかなる瞬間にも、立ち止まってこう自分に問いかけてほしいのです。「今、修行しているのは自分か、それともただこの自己を延命させようとしているだけか？」 もしあなたが完全に正直に、一切演じることなく、この「目覚めたいと願う者」を自ら燃やし尽くすことができれば、気づくはずです。真理とは探し求めるものではなく、あなたが不在のとき、それはそこにあり、自ずと現れるものです。あなたがいなければ、障害もなく、修行の必要もありません。
さようなら。
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